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La Juive (Teatro Mijailovski, ópera)

La Juive (Teatro Mijailovski, ópera)

Género: Ópera Idioma: Francés Restricción de edad: 16+ Duracion: 3 horas 45 minutos Entreactos: 2 Fecha del estreno: 19 de febrero 2010

 

Créditos


Libreto de Eugène Scribe
Director Musical de la producción: Peter Feranec
Director de escena: Arnaud Bernard
Etapa Diseñador: Herbert Murauer
Vestuario Co-Diseñador: Eva-Mareike Uhlig
Diseñador de iluminación: Reinhard Traub
Directora: Yulia Prokhorova
Director Artístico y Director Titular del Coro: Vladimir Stolpovskikh
Coreógrafo: María Bolshakova
Subdirectores: Stefano Trespidi, Diane Chèvre-Clément, Vyacheslav Kalyuzhny
Conductor Ensayo: Andrey Velikanov
Ensayo de orquesta y Estilo Consultor: Franck Villard
Masters Chorus: Sergey Tsyplenkov, Alexey Dmitriyev
Consultores de lengua francesa: Fabrice y Lyudmila Scheid
Escenografía y vestuario producidos en los Vozrozhdenie teatrales Design Studios

Artistas


Eléazar - Neil Shicoff
Rachel - Tatiana Ryaguzova
De Brogni - Harry Peeters
Léopold - Boris Stepanov
Eudoxie - Svetlana Moskalenko
Ruggiero - Alexander Kuznetsov

Conductor - Frederic Chaslin

Estreno de la producción: 19 de febrero 2010

El Teatro Mijailovski vuelve a la ópera que se convirtió en la piedra angular del repertorio de la ópera francesa. La Juive por Jacques François Fromental Halévy es una obra maestra de gran estilo de principios del siglo 19. En las producciones de gran estilo de efectos visuales prevalecieron sobre la lógica musical y dramática, sin embargo, muy pronto la tendencia fue concebido como una aplicación más convincente de la naturaleza sintética de teatro musical. La ópera combina los elementos de lirismo, dramatismo y sonoridad. La Juive es notable por sus partes vocales brillantes y conjuntos complejos.

La producción en el Teatro Mijailovski por el director de escena francés Arnaud Bernard y escenógrafo Herbert Murauer adapta la historia de detención a los tiempos modernos.

La personalidad única no significa nada para las ruedas impersonales del Estado y la oposición es tratada tomando en cuenta la experiencia de varias generaciones, que realmente conocen la naturaleza del totalitarismo. La ópera se encuentra en la ciudad de Constanza en 1414 durante la época de la persecución de los Judios. A través de la historia de un amor imposible entre un hombre cristiano y una mujer judía, el trabajo puede ser visto como un alegato en favor de la tolerancia religiosa.

Los eventos tienen lugar en 1930 en un país europeo.

Acto I

Una plaza de la ciudad. Los habitantes del pueblo están orando. El alcalde de la localidad, Ruggiero, seguido por su séquito, aparece en la plaza para informar a la gente de la victoria en la guerra. Un día festivo se anunció para celebrar la victoria. Todo el trabajo se suspende; servicios de santos se llevarán a cabo en las iglesias.

El Judio Eléazar, un orfebre, sigue trabajando. En la orden de Ruggiero, los guardias traen Eléazar y su hija Raquel con el alcalde. Ruggiero acusa Eléazar de desafiar la ley cristiana. El Judio insiste en que sus creencias no prohíben su trabajo y él no va a seguir las tradiciones de los cristianos, que habían condenado a su familia a la muerte. Ruggiero le amenaza.

Aparece el cardenal de Brogni. Eléazar apresura a él, orando por el perdón. Brogni reconoce Eléazar desde los días en que ambos hombres vivían en Roma: Brogni era entonces el magistrado de la ciudad, que había desterrado la Judio de Roma. Ahora Brogni, lleno de remordimiento, aconseja el perdón y le Rachel y Eleazar ir, diciendo Ruggiero que su ejemplo puede inspirar a los Judios para activar al dios cristiano.

Léopold, quien está secretamente enamorado de Raquel, ha sido capaz de ganar la entrada a la casa de Eleazar, disfrazado de Samuel, un pintor judío joven. Rachel le invita a unirse a ella ya su padre por un Seder de Pesaj la noche siguiente. Como el retorno gente del pueblo, los amantes se esconden.

Ruggiero, quien ha dado cuenta de Judios en la multitud de los cristianos, la orden de arrestar a los Judios. Léopold protege Rachel, y ella está a salvo. Eléazar logra desaparecer.

Acto II

En casa de Eleazar «Samuel» se ha unido a otras personas en la celebración de la Pascua. Rachel se da cuenta de que «Samuel» no es un Judio: él no sabe sus tradiciones. Eudoxia, la prometida de Léopold, viene a Eléazar: ella desea comprar una cadena de Léopold. Eudoxie pide Eléazar para entregar la cadena a su lugar. Rachel insiste en que Léopold debería decir la verdad sobre sí mismo. Léopold promete contar todo por la noche. Eléazar sospecha un romance entre el invitado y su hija y, oler una rata, despide Léopold.

Por la noche, Léopold vuelve a Rachel. Confiesa que es cristiano. Rachel es el horror golpeó: de acuerdo a la ley, un romance entre un Judio y un cristiano está castigado con la pena de muerte. Léopold le ruega que fugarse con él. Ella está a punto de salir con él cuando Eléazar los atrapa. Léopold admite a Eleazar que él es un cristiano. Eléazar está furioso; él se apresura a Léopold, lo que significa que matarlo. Rachel interviene, insistiendo en que ella es tan culpable como su amante. Movido por las súplicas de Rachel, Eléazar consiente en su matrimonio, en caso de Léopold cambia su fe. Léopold tiene que admitir toda la verdad: él es también el novio de Eudoxie. Eléazar pide a Dios para maldecir Léopold.

Eléazar seguido por su hija trae la cadena encargada por Eudoxie. Léopold se sorprende al verlos. Cuando Eudoxie presenta la cadena de Léopold, Rachel salta hacia adelante, las lágrimas de la cadena de Eudoxia, y declara Léopold indigno de recibir un regalo tan precioso. Ha tenido relaciones con una muchacha judía, un delito por el que ambos deben morir. Ella confiesa que es su chica judía. Eudoxie está desesperado. Léopold no ofrece excusas. Desde Léopold no defenderá a sí mismo, el cardenal de Brogni supone la acusación para ser verdad, y las órdenes de arrestar Eléazar, Rachel y Léopold.

Acto III

Eudoxie visita Rachel en su celda de la prisión y le ruega que negar la culpabilidad de Léopold y para salvarlo. Derribar su orgullo, Rachel está de acuerdo para salvar al hombre amado. Eudoxie retira. Cardenal de Brogni tiene Eléazar llevado ante él en un intento de salvarlos de la sentencia, si los Judios renunciar judaísmo. Eléazar niega: ha humillado con la oferta del cardenal, insultado por el comportamiento de Léopold, y se encuentra en la venganza.

Eléazar ha mantenido en secreto durante muchos años: Rachel, que había sido salvado por él, es la hija de de Brogni. Cardenal sabe que la niña había sido salvado por un Judio. Brogni supone que Eléazar sabe algunos detalles y le ruega a revelar su paradero, pero Eléazar le desprecia. 'Die, si quieres', llora cardenal de Brogni antes de salir.

Eléazar y Rachel están dispuestos a morir. Eléazar se sorprendió con la ausencia de Léopold. Ruggiero dice Eléazar que sólo dos personas fueron condenadas a morir; Léopold ha sido enviado al exilio. Ruggiero explica que el testimonio de Raquel salvó Léopold.

De Brogni y Ordinarios aparecen. Brogni pide Eléazar una vez más lo que pasó con su hija. Eléazar guarda silencio, él quiere venganza. Él le dice a Raquel que él podía salvarla a costa de su vida. Rachel es firme. Como Rachel está a punto de ser ejecutado, Eléazar revela Brogni que ella es su hija perdido hace mucho tiempo y la sigue hasta su muerte.

 

Teatro Mijailovski (ex. Músorgski) calendario


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